神无月（十月）十五日上午，直秀一行人登门二宫先生屋敷道别。虽然是道别，但也不能一张口直接就是“我要走了，多谢照顾”这种话，难免要聊些游览见到的本地风物。
因为宇和岛藩的藩主伊达远江守宗城是未来的“四贤侯”之一，在幕末影响很大，面对未来作为藩主近臣的二宫先生，直秀也曲意逢迎，将话题转到了本地名国产伊予柑和“真珠”（珍珠）上。
隐居的家主伊达宗纪在位时推行殖产兴业计划，新家主宗城继位后加强了经济改革，未来宗城收回了木蜡的专卖权、实施了石炭（煤）的开发，并且鼓励农业和渔业的发展，极大地改善了藩财政，同时推广兰学和西洋军制，提高了宇和岛藩的实力。
未来，村田永敏于1853年由绪方洪庵先生推荐，出仕为宇和岛藩的武士，负责翻译西洋兵书、教授西方兵法指导设计建造炮台和制造战船等，他由此登上幕末的政治舞台。ii
维新政府成立后，伊达宗城于明治2年1869年任民部卿兼大藏卿，在明治4年1871年作为外交大使和清朝签订了“扶桑大清和睦条文”，这是比较公正和平等的外交合约，结果回到扶桑后因为没有占便宜伊达被群起攻击，后来实在适应不了尔虞我诈的氛围而退隐。
总体说来，宗城是一个治政清明的藩主，为人也比较正直，性格也温和，颇受直秀的喜欢。虽然宇和岛藩的石高只有十万石，但积尘为山，直秀也不吝扶持，他想了好几天，觉得可以除了农业、渔业外，伊予柑和“真珠”（珍珠）的潜力最大。
此时在扶桑已经出现相对成熟的果树嫁接技术，直秀的老师江川坦庵先生就是个中能手。直秀吹嘘了一番嫁接的好处，但二宫先生明显对真珠人工养殖的兴趣更大。ii
珠圆玉润，珍珠因为光泽柔和、外形圆润，自古就是珍宝的一种。中华有鲛人流泪成珍珠的传说，要是不值钱，谁管它流泪不流泪的，欧罗巴名画“维纳斯的诞生”中维纳斯女神身上流下的水滴变成洁白的珍珠，珍珠不值钱能画到神话名画中去么？
中华人工养殖珍珠的历史很长，在宋代就开始了，宋代《文昌杂记》中记载“有一养珠法，取稍大蚌蛤，……,经秋即成珠矣!”。明代,中华成功培育出举世闻名的“佛像珍珠”。
欧罗巴大陆的人工养殖珍珠出自瑞丁王国的生物学家林奈，他于1761年发明了有柄珍珠的养殖技术。
扶桑人工养殖珍珠始于面条商御木本幸吉，“御木本”ikooto靠人工珍珠最后发展成为世界十大奢侈珠宝品牌——这个oto和otoro一样厉害，后世御木本拥有 1200万个母贝，占据全球75的人工养殖珍珠份额。ii
未来的1893年，御木本幸吉成功培育出第一颗半圆形珍珠。之后他利用中华合浦珠蚝来养殖海水珍珠，终于在1905年成功的养殖出世界上第一颗圆形珍珠，当时轰动世界，御木本也就成了世界的“珍珠王”。1916年，幸吉总结出成批培育具有商业价值珍珠的方法。1932年，《时代》杂志报道在扶桑神户，75岁的御木本幸吉因为质量不佳，一次性烧毁了72万颗人工养殖的珍珠，此事轰动一时。
当时整个世界的人工养殖珍珠的产量和质量一直不高，直到1940年，扶桑养殖者放弃用切碎的珠母蚌做核的办法，改用外套膜做核，珍珠养殖业才迅猛发展起来。
直秀仔细考虑过扶桑开国之后经济怎么办的问题。
按原来的历史，生丝和稻米成为出口的主力，生丝也就罢了，穷人穿不起丝绸，但桑园侵占了大量农耕用地；同时，大量的稻米出口和粮食产量下降带来了巨大的社会问题，据说当时的米价翻了七八倍，还有说翻了十几倍的，搞的扶桑各地人民生活困苦不堪，这也是当时攘夷沸腾的大背景之一。ii
直秀觉得在工业化不能一蹴而就的情况下，用化妆品、奢侈品和药品的出口代替生丝、稻米出口是更好的选择，毕竟附加值相比高的太多了。
现在是1844年，直秀拿出一百年后的养殖技术，当时就把二宫先生忽悠的不要不要的，二宫先生拉着直秀把技术要点问了个底掉，然后还跑去海边找渔民买了母蚌做实践检验，发现外套膜做核确实好用，过了两天母蚌都没把它吐出来。
另外村田永敏也立功不小，村田一个劲地默默记录直秀的说法，然后提出了不少直秀忽略的问题，不知道是相性相和还是什么原因，搞的后来都是二宫先生和村田讨论，直秀在一边只负责回答问题，反正结果是好的，被忽略也没啥。
二宫先生觉得搞的差不多清楚了，毕竟直秀说这是中华宋明两代秘方，《文昌杂记》这名字听起来莫名觉得高上大，而且技术说明也清楚，他把直秀前面给的农书也翻出来，写了一篇发展经济的文章，直接跑去见家主宗城了。ii
到了晚上，二宫先生喜气洋洋地回来了，毕竟是宇和岛藩的内政，他也没详细说藩主的指示，只是出具了藩校明伦馆的“教授”聘书，直秀心说你这是不把豆包当馒头啊，也行吧，毕竟人工养殖珍珠无核的需要一两年、有核的需要四五年，这是不见兔子不撒鹰，佐贺开始给的聘书是“讲习”， 宇和岛的“教授”毕竟还高一级不是，于是直秀痛痛快快地接受了。
这个“讲习”也是糊弄人的，不用讲课，就是个身份，希望直秀多来宇和岛指导珍珠养殖，对直秀提升名声有好处，其它的好处不多。二宫先生也有点歉意，他问直秀还有啥特殊要求没有。
“直秀恭为洪庵先生弟子，有一事相求”，折腾了好几天，现在就是图穷匕见的时刻。
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“请讲。”
“西博尔德先生在扶桑遗留一女，名为e，听闻为先生收留，先生仁厚。直秀请先生赐给e苗字。”
一席话说的二宫先生脸色红白不定。
西博尔德被驱逐出境后，因为兰国规定殖民地的混血子女不能带回国内，所以他把扶桑妻子和女儿都留在长崎。——不但兰国有这个规定，当时欧罗巴大陆各国都有类似的规定，讽刺的是，土著民可以作为奴仆带回国内，但混血子女却不能踏进国内一步。
德川幕府规定，混血儿发现后就会被当场处死，但因为兰国、中华、高丽是幕府的海外贸易方，所以对这三国的混血儿网开一面，中华、高丽后裔在扶桑，因为面貌、肤色、发色相同的原因，基本上没受到歧视，而兰国混血因为外貌不同受到了很大的歧视，“红毛鬼”是普遍的称呼——即使发色不是红色也被这么称呼。民间把邪恶、灾难、疾病与混血儿联系起来，导致混血儿普遍没啥好下场。ii
文政十三年（1830年），作为西博尔德的学生，二宫敬作收养了时年四岁的e，在西博尔德被驱逐出境的前提下，他在当时是冒了很大的风险。直秀对此是很钦佩的，这也是他来拜访二宫的原因之一——最起码道德上是不错的，值得结交。
二宫先生脸色红白不定，学会变脸绝技的原因一是惊，二是惭愧。惊的是他秘密收养e冒了很大的政治风险，幕府可以因此而治罪于他，没想到这个大秘密被直秀当着村田和直秀两个学生的面挑明了；惭愧是因为他在宇和岛藩之前混的也一般般，伊达宗城没接任家主前，他为了避免风险，并没有将e正式收为养女，什么意思呢？就是他收留了e，但并没有将自己的苗字“二宫”给予她，e目前用的是母亲的苗字“楠本”，而e根本不是楠本家的人，苗字是非法的，因此她实际上是没有正式武家女身份的，二宫心里觉得愧对老师。ii
按历史轨迹，明年他就会把扶桑名字为“楠本稻”的e送到西博尔德的另外一个学生石井宗谦处学习妇科医术，七年后e与石井宗谦未婚生女，当时社会风气保守， e带着女儿回到长崎行医，之后生活困苦不堪，是现在的村田永敏未来的大村益次郎受二宫先生嘱托将e重新带回宇和岛，二宫先生在愧疚之下将医术倾囊相授，e成为当时著名的妇科圣手，最后还成为扶桑皇室御医。
这是当时流传甚广的故事，但还有一些心酸的事情很少有人知道。e终身未婚，她给女儿起的名字是“tada”，扶桑语是免费的意思，再加上e终身未婚，因此有人推断石井宗谦是采用了不道德手段得到了e。
更为凄惨的是e的女儿，因为“tada”的含义过于让人心酸，后来改名为“高子”，因为没有正式父亲，她也继承了外婆的姓“楠本”，因为貌美，被好事之徒称为“幕末第一美女”。ii
高子十三岁前一直由外婆抚养，十四岁嫁给了三濑诸渊，第二年丈夫去世。之后可怜的高子竟被医生片桐重明凌辱，后生下一子，取名楠本周三。高子本来也在学医，经过此事，中断了学习，所幸的是后来她与医生山胁泰助结婚，生有三个女儿。
本来e是因为混血的身份会拖累女儿，才把女儿交给母亲抚养，但没想到女儿和自己一样命运多舛，老年时e在女儿家渡过了余生。
都说儒生道德高，直秀觉得是屁话，e是混血儿，一生波折还连累了女儿，歧视混血儿的政策是幕府定的，而幕府以儒学为尊，这样的儒学不要也罢。或者有人说欧罗巴大陆此时也歧视混血，所以当时的宗教文化和儒学一样不文明，但比烂只能说明一样都是下三滥。
二宫先生从后屋招呼过来那个一直用手巾包头的女儿，“养而不周，吾之过也。从今之后，汝名为二宫稻。直秀君为证，亦请多多照拂”。说完，父女二人抱头痛哭。