爱摘书小说网 > 都市小说 > 从一只猪开始 > 亥猪 第一卷完:补生泉功法
    前言

    天之道,损不足而补有余。

    人之道,修有余而补不足。补生一拳视为修人道精气神三精,尊先师王诩,号玄微子,其通天彻地,智慧卓绝,人不能及。

    一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测;三曰言学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世,修真养性,祛病延年,服食导引,平地飞升。

    后留鬼谷子壹拾柒卷,存世壹拾贰卷:捭阖第一,反应第二,内揵第三,抵巇第四,飞箝第五,忤合第六,揣篇第七,摩篇第八,权篇第九,谋篇第十,决篇第十一,符言第十二,转丸第十三,胠乱第十四,补生第十五,冕盈第十六,鬼敁第十七篇。其中鬼谷先生十三,十四篇被张仪盗走,先生未做后续。

    后焚书坑儒,此非儒士之祸,乃徐福之乱,屠尽六国术士。后三篇遗失,补生拳自是取自遗失之第十五卷补生。

    万物一体, 万物指人,在华夏大地出现了与人类同种,比如狐仙,黄仙,蛇仙等,乃万物精华,天精地灵形成万物如老虎受伤,可以寻药草自治,狗吃了毒物可自解之,人不训本能不如物,而黄种人得之,循序而成教,称之为道。

    已黄为先,棕黑次之,白为末,以求延长视为求寻。

    人因欲而生,使之为道,选万物之本源为道,论天地之顺序视为道,已万物成辙视为道。以药入道,以生引众。跟万物本能化为动作,视为求道本质。如兔子蹬鹰。

    棕色人种取理念而为本身之术。以道为先,黄种人习道,而棕种人修佛,其修法各有不同。道修今生,佛修来世。观音大菩萨,介于佛道之间,有讲慈航普度真人也又称慈航普度众生观世音菩萨,佛道必归一,有道必有佛,有佛必有道。

    道教军事,思想,政治为主,不易宣扬。政治原因下,不易发展。取经,视为取回,主旨视为交融贯通,意识为了棕色人种和黄色人种的修习想和。佛教为发扬光大,道教为融会贯通。内观而外视。

    习此功者,以三清化为涌泉,养身之缺,补气不足,外炼经络,内煅血精,非好用斗狠之技,非争名逐利之技,非得道成仙之技,乃延年益寿,尽寿命之终,非逆天之行,乃偷天之术也。天衍四九而存一,天不绝人留一线,大道三千用之不同。其中取舍维意动之。

    功法境界

    法为通、通为有、有为幻、幻为果;

    果为忠、忠为存、存为生、生为长;

    长为发、发为薪、薪为充、充为无;

    无为作、作为幻、幻为果、果为事;

    事为静、静为业、业为停、停为生;

    生为无、无为升、升为德、德为无;

    无为花、花为果、果为食、食为虚;

    虚为得、得为赚、赚为赢、赢为有;

    有为幻、幻为果、果为忠、忠为德。

    此为三十六法境界,每得一境得自由,万物归本,百行为果,得托自由得托我。

    另有一首神仙醒笑歌,歌词深意不得长兴,曲中之情不为所动。

    神仙自有不如意 ,神仙自有神仙禅 , 神仙自有神仙修 ,神仙自有禅中禅, 神仙有难禅自生 ,神仙休禅禅自圆 , 神仙问禅禅自升 ,神仙休禅禅自问 ,神仙三清凝化谭 。

    心法

    古拳问佛,此曲为天上应有,拳分五步,此五步为诸行的自由,求上天之法,求身体的大超脱。因此身是生的基础,身是生温床,身是生的血脉,身也就是生的脉络。

    无身无生,身无土何来生的根系,身无经络贯通,何来生的流动。无经络的流动,何来生的盎然。

    养生指的一个人身体有肥沃的土壤才能为养生,就如一棵生机勃勃的大树,种在肥沃的土壤生果实丰满, 硕果累累,这就是生机。

    自此衍生五步道钵,如土壤施肥,开阔长空,万里良田始于此中。

    道钵五步

    心经迟延,缓舒经,络源通,拳曲为补生之道。

    钵步,如道人轻踏祥云,似僧人托钵取食,身如波涛汹涌起伏,微闭双目,使经络得自由,则血脉如鸟入长空,气血打通病灶,心经已舒畅,脉络已通达,似流水涓涓。

    心经已舒,则血液缓流。

    心经已静,则经络已达,曲延弯腾。

    心经已开,则经络已环,如祥云久久飘荡。

    心经已达忘我,让经络自由飞途,如云朵飘逸,似浮萍随风。

    经络如云,心经忘我,心经得使经络自由贯通,心经已得安静,打通全场经络,让病灶自愈,这就是补生泉之补所在。

    道钵曲

    双脚与肩同宽,一字型,手慢慢抬起,托气球一样,十指放松,手麻热1胀。

    唯心唯物之转换,曲则万物行而不通,通而不顺,顺而不展,展开则得求长生。

    此一脉络的初生之状态,自曲而始,脏器得通,自上而下,有始有终,不得长生,无德而终,其德为行,化气中通。

    道钵静

    双脚与肩同宽,一字型,手慢慢抬起,托气球一样,十指放松,手麻热1胀。

    周身真气通经络,方才灵台等青霆,艾艾蒿草曈曈日,浅红失落不无情,此中曲折多为静,勿有轻灵误其中,不知得知方为恨,有道无道自成圆,其中多少心得静,无忧兀自独愁眠。

    道钵绕

    弓步抬手,落脚提身,以猴为型,绕为神灵,心猿意马,外拓得精。

    贯通周身血脉连接百汇为冲,得以修得结果,度以无常空明,盖是一门轻松,此心为求永恒,似百鸟朝凤,不弱游龙其中,但求一式平衡,不得蔓枝围城,一意如动猛龙,其中自成乾通,育德周身血脉,为求一路畅通,绕如三千苦恨,得渡菩提露田。

    道钵循

    虎步蛇手,因势而动,慢而快,缓而急,迟而迅,自不动而起,至急速而休,一路之速行,不得一时之轻松。

    人若心思乾坤圈,一曰自强,一曰厚德,自强不息生命起始,万物霜天竟自由,亦如百川流未停。

    一时苦恼,一时晴,半缘迷雾,半缘形,未得九州前日好,那曾闻得今时心,药石昆明人物阴,得此舒情,会秋其分唯一弄意浓,捭阖之术如风灵,毋得败絮轻如盈盈,琤琤悟戚风,不得启坤,不见启明。

    道钵环

    上身环绕,手同抬,而脚缓行,一张一合,张弛有度,以经引体,方得自由,波澜此中如情环,必有一方先低头,防微杜渐,如痴入瓮,不顾凌空。

    起因的此如,绕全身,唯有苦闷无自得,得此百香聆波力,乌石匆起尼恒隆,衡成奇空乱舞总,阮强摆明发长丰,访问制度三清影,亦如次封路乱博龙。

    自悟有时自有悟 其他无形悟何身,脉如其形不得乱,各有不同分儱侗。

    结尾

    人体之中脉起凌空,因时、因地、因人制宜,如此种种各有不同,有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。

    脉分六周,详写如空,改以分为,如浮、沉、迟、数、虚、实、滑、涩、长、短、弦、细、微、濡、软、弱、散、缓、牢、动、洪、伏、芤、革、促、结、代、大、小、急、坚、盛、躁、疾、搏、钩、毛、石、营、喘等。

    此时之情不一而同,此时之精,补生气冲,泉得凝成,人可成灵。